Aitona

 

Azaituna a Aeitona i Aitona. Fa mil anys els àrabs van batejar Aytona donant-li nom d'oliverar a causa de la gran quantitat d'oliveres que ja llavors l'envoltaven per tots els costats.

 

RECULL HISTORIC DE AITONA

EROSCA-AETOSCA ETOSCA ILEOSCA

AZ-ZEITONA-(L'OLIVA)-AL-AZITUNA(OLIVAR)

El terme municipal consta de 67.22 km es troba a ponent de la comarca del segrià.  El Segre  travessa el territori.

La banda dreta del Segre está situada població. Limita al nord-oest amb Fraga, al sud-est amb Serós, al sud amb Llardecans, amb Sarroca i al nord-est amb Torres de Segre per la banda esquerra del riu.

En el seu terme es troben les partides de la Serra Grossa (de 315 m. altura) Lleonas, Genó Ja Vedadet, Empria, la Vall dels Masos, Vallservera, Ventafarines (de 194 m de altura), les Vinyes de Dalt, Pena-roja, el Sot, la Redorta la Carabasaada, Cantacorbs, I Eisando, Faira, les Pardines, la Carrerada, les Bandes, Montefiu, Montfret, Carretela, els Vilans,i Burjebut.

LOCALIZACIONES ARQUEOLOGICAS DEL BAJO SEGRE POR, RODRIGO PITA MERSE (1951)

"Desde bastante antigua se tiene noticias de restos de antigüedad, en la comarca llama-da del Bajo Segre, que se extiende a orillas de rio de este nombre des de Lérida hasta la confluència con el Ebro.

Estas tierras, que fueron escenario de la batalla de llerda entre Cesar y los generales pompeyanos, fueron tenidas por lugares de población en épocas muy remotas, y asi, a partir del P Mariana, unánimemente los autores han venido a identificar la legendaria Aetosca de los ilergetes la villa de Aitona.

En el siglo pasado, Pleyán de Porta nos habla del hallazgo de diversos restos de cerámica romana en Aitona, y a finales de siglo, Celestino Pujol publico el hallazgo de un anillo con inscripciones ibéricas en el termino de Soses. Con posterioridad conocemos los trabajos de Mosén Cami y de Serra Ràfols, sobre la llamada "Torre dels Moros" en Serős, al parecer obra romana, y finalmente 1941, la excavación del poblado ibérico de Jebut en Soses, por José A. Tarragó Pleyán.

Con estos antecedentes emprendimos la exploración sistemática de la comarca, habiendo  obtenido resultados bastantes fructiferos, y que nos han satisfecho suficientemente, tanto por número como por la variedad de culturas que ante nuestros ojos aparecen."

Imatges propietat Ajuntament d'Aitona 

                                 Festes de la Candelera

Vull felicitar a les persones que han tingut la idea d'organitzar aquesta festa, que ens permet retrobar-nos, i recordar els bons moments que hem passat junts.

Els preparatius començaven dies abans. Cada treballador pagava una quota i l'empresa també hi posava diners. Dies abans, es posava la imatge de la Immaculada a l'altar major de l'església de Sant Gaietà amb tot de llums pel voltant.

La vigília es tocaven les campanes i es tiraven petards, recordo haver-ho fet molts anys amb Francisco Providència.

La festa començava amb la Missa, després hi havia trencada d'olles per la canalla, gairebé sempre les penjava Francisco Palacín. A les olles posàvem un conill, llaminadures, aigua i farina. Alguns anys es feia cursa pedestre pels grans i cursa de sacs per a la canalla.

Per la tarda es feia un partit de futbol amb dos equips formats por empleats, de vegades eren grassos contra prims, altres solters contra casats. Moltes vegades va fer d'àrbitre Jordi Tufet o Micheli, el pare de Juanito, i Leam Laso. Recordo que un any el Punti pare, feia de porter d'un dels equips i tenia la porteria amb llonganisses i botifarres penjades, cada vegada que es feia un gol, hi anàvem a menjar.

Per acabar, s'acostumava a fer una sessió de ball per a tot el poble. Recordo un any en què es va fer una xocolatada per a la canalla i vam fers de taules unes grans caixes en què venien embalats els nous pols dels rotor generadors per a la reparació després de l'incendi de la Central l'any 50. 

Tapar els ulls als nens i que es donessin la xocolata els uns als altres. Algun any es va fer també teatre. Recordo Manolo, l'home de Tere Flaut, que imitava molt bé Charlot, Querrill que cantava...

Aquesta festa es va fer fins l'any 55 0 56, en què es va instaurar la treball per l'1 de maig i van deixar de ser festius els dies de les patrones dels diferents gremis i sectors d'activitats.

Heu sentit que la majoria de gent que he nombrat ja nohi  són, voldria recordar-los a tots en homenatge a aquells anys que eren  plens d'il·lusions, iniciatives i esperit de col-laboració. Que la Verge de la Candelera els ajudi i ens ajudi a tots quan arribi l'hora de fer el traspas que tots hem de fer.

Per acabar, voldria demanar als actuals caps de la central, que o una visita amb els jubilats per poder veure novament la central, amb el s'han introduït i, especialment, la central nova que no coneixem.

Visca els jubilats i treballadors de la Central d'Aitonal! Viscala la Llum! Visca la Mare de Déu de la Candelera!

Diferents anys a Aitona durant les festes de la Candelera

 

 

 

                                                     AITONA ANYS 1930

AITONA ANYS 1930

El poble només tenia vuit entrades o sortides per on podien passar els carros. Tots els demés eren camins de ferradura. Els  camins principals eren: camí de Seròs, cami del Pont del Riu, camí de l'entrada de Conillera, camí de la Penya-roja, carrer del Forn, camí de la Costa del Calvari i camí de Fraga... la carretera de Lleida.

Sèquia Major:

El seu origen és árab ,com la majoria del sistema de rec clàssic de l'horta, el trajecte que segueix és gairebé el mateix que van projectar en un principi els àrabs.

La presa es troba al riu Segre, al terme de Torres de Segre. A l'aigua del riu Segre tenen dret reconegut, des del punt de l'entrada a la Sèquia principal amb la quantitat no inferior a dos mil litres per segon que està obligada a conduir constantment, la Societat "Riegos y Fuerza del Ebro", segons concessió de data del 23 de març de 1915.

Tenen dret a l'aigua de la sèquia principal: en primer lloc els propietaris i usuaris del terme d'Aitona, durant tres dies i mig de cada setmana, començant per els diumenges a les dotze hores i acabant els dimecres a les vint-i-quatre hores.

La distribució de l'aigua per el terme d'Aitona correspon de la següent forma:

Pohuets de Doladé: els diumenges per la tarda i dilluns per el matí.

Pohuets de Gaya: els dilluns per la tarda.

Poucrist de Rico del Nichi: els dimarts per el matí.

Vinyasa Doladé: els dimarts per la tarda. _

Pohuet de Roca: els dimecres al matí.

Llavaneres: els dimecres tot el dia.

En quan al braçal del Món, es conservaran tots els privilegis i costums que s'han vingut seguin fins avui.

Com a usuari de la Sèquia Major existia un moli de farina i un d'oli que s'alimentaven del braçal del Món, els quals aprofitaven l'aigua com força motriu per funcionar els molins.

Queixeret

Es tracta d'un pas de vianants que té com enllaç entre el començament del pont de la Conillera, bordejant la Sèquia Major, fins la comporta del salt del Moli, continuant fins el camí del riu o pont de Morell. Disposava d'alguns ponts per travessar la sèquia. Entre ells el primer que es trobava era el de la Conillera, seguit pels de les cases Gaia, Xaques, Pedreulla, Campitxe, Convents dels Desemparats i Carmelites, Teatre Nou, i l'últim a la fàbrica de farina de Josep Arnau. Algunes cases, més que ponts, tenien taulons de posar i treure. Es contaven algunes anècdotes que deien que els joves col·locaven pedres sota els taulons perquè al passar la sèquia, les noies caiguessin a l'aigua.

De casa del Xaques es podia anar al Queixeret sortint per el camí en direcció a les Portes de Ferro, situades a la tàpia que limitava la finca del Xaques i que es podien desplaçar fins el riu, sempre passant per la seva finca. Les Portes de Ferro fan referència a unes grans portalades de dues peces, construïdes amb planxa i varilla de ferro, suportades per unes pilastres d'obra que tancaven la finca del Sr. Xaques i que estaven situades a l'altura de la casa del Sr. Lázaro, conegut com el "Navarro". Es a dir, baixant de la casa Conrado pel carrer Joan Maragall, 4 o 5 metres abans d'arribar al braçal de reg soterrat, antigament conegut com el "braçal del Tatxó".

 

Conillera:

Començava a la comporta situada al cantó de la casa Jordi. En aquell temps era descoberta. La seva principal funció era desguassar la Sèquia Major i més tard s'aprofità per conduir fins al riu el clavegueram del poble. Des de l'esmentada comporta fins aprop d'on avui està situada l'Avinguda 27 de Gener, hi havia instal·lades unes lloses de pedra inclinades damunt el nivell del desguas, davant d'una especie de passadís, prou gran, on les dones s'hi agenollaven per rentar sobre les lloses. L'accés era mitjançant una petita escala a cada extrem del passadís, per salvar el desnivell entre el desguàs de la Conillera i el carrer del Pou.

Fonts del poble:

1) Font situada a la plaça de l'Església.

2) Font situada al carrer de la Sèquia, cantonada al carrer del Mig.

3) Font i abeurador situat a la plaça de la Creu.

4) Font i abeurador situat al carrer del Molí.

5) Font situada a la placeta de l'Antolí (Sant Gaietà).

6) Font i abeurador situat a la part alta del carrer del Portal.

7) Font situada al costat de casa Quintana del carrer del Portal.

8) Font i abeurador situat al costat de casa Xolito del carrer del Forn.

9) Font situada a la paret de casa del Rumbo del carrer del Forn.

10) Font i abeurador situat a la part alta de la Moreria.

Vida social

Als anys 30, per culpa de la política, les relacions entre veïns i els mateixos familiars estaven molt deteriorades. 

Els d'esquerres disposaven al final del carrer Pare Palau, 38 (Arrabal) d'un Centre, on a la planta baixa hi havia una gran sala amb un aparell de radio, marca Pilot, dels més potents d'aquell temps. Hi havia també cafè, taules per jocs i sala de reunions. A la part superior hi havia la sala de ball.

Els de dretes disposaven d'un local o Casino, al carrer Major, 38 (actualment i viu Peret del Lijero). El ball normalment el feien al teatre Manel del Fusté.

Hi havia dos societats, una de dretes i una d'esquerres. El Sindicat Agrícola de Sant Gaietà (dretes) i el Foment Agrícola Republicà afiliat a l'Esquerra Republicana. Els dies festius efectuaven balls i aquí començaven els problemes. Les noies que els seus pares militaven a un partit, els negaven anar al ball de l'altre. El mateix passava amb els nois. Però sempre el jovent mirava de trobar-se, per molt que els pares diguessin, amb les conseqüents reprimendes.

El poble disposava de molts serveis que avui dia s'ignoren: 3 barberies, 2 cafès (els sindicats disposaven de sala per el cafè i jugar a cartes), 4 tavernes, 2 ferreries, 7 fàbriques d'oli, 3 paletes, 2 guarnicions, 1 fonda, 2 hostals, 2 fusters, 3 constructors de carros i 4 forns, que eren: el del Forneret, el de l'Antolí, el de la Granja (conegut també com el de les escales) i el del Ton. Les dones del poble, els dies anteriors a la Festa Major, pastaven el pa a cada casa, feien coques amb ous per els postres de la Festa i ho anaven a coure tot als diferents forns.

El meu avi i padrí així com el meu pare, pertanyien al partit de l'Esquerra Republicana i al Sindicat d'U.G.T. Tenien per costum els dies festius, anar al centre Republicà, per fer el cafè i jugar a cartes entre els amics. Els dies festius que el padri no treballava (feia torns tot l'any a la Central Hidroelèctrica d'Aitona com maquinista), jo em presentava a buscar la paga, que ell em donava cada dia de festa. Es treia cinc cèntims i a continuació deia al cambrer que em portés un "soldat" amb una copa gran, cafè amb gasosa. Jo estava més content que un gínjol amb el meu "soldat". Durant la tarda venia la mare i amb el pare pujàvem a la part de la sala de ball, on amb l'orquestra formada amb membres d'Esquerra, passàvem la festa.

Fires, mercats i festes

La fira d'Aitona te una antiguitat de l'any 1324, essent una de les més antigues de Catalunya. Junt amb les fires van néixer els mercats i les festes que es celebraven al voltant dels mateixos per distreure la gran quantitat de personal que es concentrava.

Les festes majors dels anys 1930, es construïen envelats amb canyissos i canyes, normalment sempre en els mateixos llocs. Els d'Esquerra els construïen al costat de les Escoles i el camí del riu (la carretera no estava construïda). Els del Sindicat Agricola els construïen darrera del molí de casa Gàia i el barranc. Un any una forta tempesta s'emportà l'envelat i es va ballar sense i com tot era un fangar  van haver de tirar palla per poder ballar. Quan l'any 1933 es va construir la carretera, el construïren on està el carrer Joan XXIII al costat a la carretera en un bancal de l'Arnau o en un de Sarroqueta.

Els firaires s'instal·laven a la plaça de l'Església. Els cavallets, barquetes i parades de tir, s'instal·laven al costat del camí del riu i les Escoles Nacionals.

Les parades que normalment s'instal·laven a la plaça de l'Església eren de bijuteria, quincalla, ferro i joguines. Una de les més esperades era "el Faixero", que es posava davant de casa Manxó. Era l'esdeveniment que mobilitzava més gent, ja fos perquè venia acompanyat d'una mona o be perquè la gent començava a proveir-se per al hivern. També hi havia el "Tir al colom" al carrer de Fraga. A la plaça de l'Església hi havia retratistes, neulers, torrons de Seròs i mantecados dels que portava la "mantecadera de Soses".

Cada any s'efectuaven curses de sacs per a nens de 9 a 13 anys i curses de bicicletes dites de Cintes i pedestres.

Març abril 1934

En aquestes dates aproximadament, va caure un globus per la part de la Serra Grossa. Estaven els de Xeró a la masada i van veure com s'acostava un globus que portava penjant una soga amb un nus al cap. Els que anaven a l'aerostat abocaven cap a baix saques de sorra, sense resultat per poder enlairar-se, fins que el globus va caure. Els tripulants anaven vestits de mariners i demanaren un cotxe per poder traslladar-se, però no ni havia. L'únic mitjà de transport era el carro de Josep Cabases Cami (Xeró). Aleshores posaren les sogues i el globus dintre de la cistella i el carregaren al carro. El descarregaren al pati de casa Xaques, al costat de l'administració del cotxe de línia que era administrat per la Xeroneta (Tosset).

Com a casa Xaques i vivia un dels amics, Tano del Rumbo, que tenia facilitat per entrar al pati on estava guardat el globus, nosaltres ens introduiem dins de la cistella i jugávem fen-nos la il·lusió que estàvem elevats i així passàvem les tardes fins que se'l van emportar.

3 de març de 1935:

La Presidència dóna compte al Consistori de la instància adreçada pel President del Sindicat Agricola d'Aitona, Sr. Francesc Roca Boldú, demanant permís per a construir un edifici de planta baixa que s'ha de destinar al Sindicat Agrícola, d'acord amb els plànols que també acompanya. El lloc de l'emplaçament: l'extraradi de la població, al costat esquerra de la continuació del carrer Sèquia, sobre uns terrenys adquirits.

Imatges propietat Ajuntament d'Aitona

Imatges propietat Ajuntament d'Aitona

Dates per recordar

25 de març de 1930:

Está completament acabat l'edifici destinat a les Escoles Graduades, emplaçat en el camí del Pont del Riu a uns 50 metres de la població. Es van consignar 5,000 pessetes a la compra dels terrenys per les noves escoles. Les esmentades escoles van ser graduades amb sis graus o seccions, es a dir, tres per a nens i tres per a nenes.

15 de novembre de 1931:

Inauguració oficial de les Escoles Nacionals i homenatge al mestre Francesc Feliu Vegués, fill il·lustre d'Aitona.

17 de desembre de 1931:

Va néixer el meu germà Ricard. Fou un dels hiverns més freds que es recorda a Aitona. El naixement del meu germà, va reportar un gran revolt per a mi, ja que de ser el preferit de la casa, vaig passar a un segon terme. El que més em fastiguejava eren els seus plors que no em deixaven dormir per les nits, ja que tots dormíem en la mateixa habitació. Jo recomanava als meus pares que el deixessin al balcó i al día següent ja el trobariem mort i podriem tenir la tranquil·litat d'abans.

Imatges propietat Ajuntament d'Aitona

Programa de la festa major de lány 1933

El programa que ha confeccionat l'Ajuntament junt amb el Foment Agrícola Republicà d'Esquerra, durant els dies 30 i 31 d'agost i 1, 2 i 3 de setembre.

Dia 30: A les 10 de la nit, inauguració de les festes, donant un ball gratuït a l'Envelat.

Dia 31: A primeres hores del mati es donarà per començada la fira d'animals de pota rodona pels carrers de la Raval, Moli i del Mig.

Començant la festa i les atraccions de firaires. A les 11 gran concert de vermut al Foment Agricola. A les 5 de la tarda i onze de la nit, balls a l'Envelat obsequiant a les damisel, amb rams.

Dia 1: A les 11 del matí, grans curses de sacs i de cintes. A les 12 gran concert a la Plaça Francesc Macià. Tarda i nit grans balls. 

Dia 2: De dotze a una del migdia es farà l'antiga cursa de peu amb el costum dels anys anteriors.

Tarda i nit grans balls a l'Envelat.

Dia 3: Tarda i nit grans balls i com a final de festa a les 10 de la nit, sortirà de la Casa de la Vila, recorrent la població, la Banda de música.

Imatges propietat Ajuntament d'Aitona

Imatges propietat Ajuntament d'Aitona amb Johnny Espax

 

1 d'abril de 1934.

Els veïns dels carrers Sinoga i la Vall, demanen que s'enllacin els seus carrers amb la nova carretera, mitjançant la construcció de ponts damunt la séquia Major i els corresponents terraplens.

Entre els anys 1933-1934:

Es va instal·lar una nova máquina de projector de cine sonor (parlat) que fou una gran novetat. Com que per projectar amb la nova màquina es necessitava carnet, el meu pare va passar la projecció al seu germà Pepito que es va treure el carnet d'Operador de Cine.

31 de març de 1935:

Diversos veïns del carrer de la Barceloneta, demanen autorització per construir un pont sobre la Sèquia Major, en la travessia de dit carrer, cedint els terrenys per enllaçar dit carrer amb la nova carretera.

 

Jocs de nois (anys 1932-1936)

Boletes, cartetes, frendi, canut, ralleta tres en ratlla, cartes, patacons, sants o cromos, cavallet cavasal.

Pots de carburo, patinades a la serra amb lliscadors. Tirador de gomes, trinsella. tronpicho, bitlles, baldufa.

Construint masets per la costa del Calvari.

Guerra (amb pedres). La joventut dels carrers Major, Moreria, Portal i Forn units contra els joves de l'Arrabal, Barceloneta i carrer del Mig. Com el meu cosí Manel Ibars Tufet (Collete), era un dels principals del grup de la Moreria i jo no podia faltar a totes les baralles que fèiem per les serres de la costa del Calvari i les Tres Creus, puc donar fe de que la lluita era de veritat. Nomes cal mirar al meu cap les marques que hi han quedat.

L'amic Gaietà Camí Calçada, que tenia deu anys més que jo, també per ser del carrer Major s'ajuntava amb nosaltres per fer la guerra i va deixar escrita la següent remembrança:

Els de baix contra els de dalt molt sovint érem en guerra, més d'un cop ens fèiem mal al llençar-nos cops de pedra.

Imatges propietat Ajuntament d'Aitona amb Johnny Espax

                                          Sindicat Agricola

 

 

        LES FAMÍLIES MADRILENYES REFUGIADES A ΑΙΤΟΝΑ 1937

L'any 1937 Espanya estava en plena guerra civil i es lluitava pels voltants de la Ciutat Universitària de Madrid, que va ser durant quasi tota la guerra civil una zona situada a primera línia de foc.

Donada la situació dels civils de Madrid que vivien molt precàriament per les circumstàncies de la guerra, per la falta d'aliments i l'exposició als canons i als bombardejos, el Govern Republicà va disposar que fossin evacuats. El problema era on podien portar aquesta massa de gent i el primer que es va fer va ser preguntar al govern de la Generalitat de Catalunya, si estava disposada a rebre els milers de famílies refugiades. La Generalitat i tots els pobles de Catalunya van respondre afirmativament. A les llistes de cada poble i ciutat es van anar col·locant els milers de famílies. Aitona no podia ser menys i van venir més de trenta famílies, que foren més de 120 persones, que la major part es van col·locar a les cases particulars i a la resta l'Ajuntament els hi va oferir cases per que estiguessin tota la família junta. Les famílies eren normalment avies, avis, mares i fills. Les nenes van ser les que més aviat van trobar qui les acollis. La mare va anar a sol·licitar una noia de 16 anys que es deia Maria i que al final de la guerra es va casar amb un noi d'Aitona.

 

La família Bueno Vargas:

Formada per els pares, tres germanes i tres germans que estaven repartits per diferents cases. Els pares, els nois i una de les noies estaven junts. Dues de les filles, al acabar la guerra, es varen casar i no van ser les úniques, ja que més de deu noies de les famílies madrilenyes també es van casar amb nois d'Aitona.

De la família Bueno, la germana Encarna es va casar al Poble de Maials i la Carme a Aitona amb el meu cosí Manel Ibars Tufet. Per la relació que vaig tenir durant la joventut amb el meu cosí Manel, puc dir que era com un germà. Dues de les seves filles, la Virgínia i la Lola, van néixer a Aitona. La major part de les noies van fer amistat amb les noies i nois del poble, durant els anys que van estar a Aitona. La joventut en general es van integrar i ja parlaven el català. Els nois també es van integrar i com que no feiem col·legi, jugàvem tots junts per aquelles serres, riu i sèquia i no ens avorriem, ja que amb 11 anys només pensàvem quina en podíem fer. Com que hi havia els soldats per tot el poble, la nostra distracció era veure els soldats com feien la instrucció i pràctiques en el llançament de bombes de mà.

Entre la colla les edats anaven de deu a quinze anys formant un grup de més de dotze, entre els quals hi havia Boni Muñoz García.

La família Muñoz García:

Estava formada per la mare, tres filles i un germà que estaven a una casa que els va facilitar l'Ajuntament. La germana més gran, la Meli, la van acollir a casa del meu oncle Josepet Doladé, germà de la meva mare i allí es va estar fins que va acabar la guerra. Mentre la Meli era a la casa, va sorgir l'amor entre ella i un cosí de l'oncle i de la mare, Maximí Senan Doladé, amb les visites que aquest feia a la casa i quan es va acabar la guerra es van casar.

La família Muñoz quan van arribar a Aitona, com la majoria, només portaven una maleta amb la roba imprescindible i poca cosa més, així que les famílies del poble es van abocar per donar-los tot el que necessitaven: llençols, tota classe de coses per la casa, roba per vestir-se i l'alimentació.

L'agraïment d'aquesta família per la gent d'Aitona, només el puc explicar jo. La Meli, en un dels permisos quan feia el servei militar, em va donar la direcció de la seva casa a Madrid i un dels dies festius vaig anar a fer-los una visita. Va ser tanta l'alegria que em van demostrar, després de més de 10 anys que no ens vèiem, que no sabien on posar-me. Em preguntaven per les coses d'Aitona, per la meva mare, els oncles de Doladé, el germà (Boni) em preguntava pels amics, etc.. i així vam continuar parlant de coses d'Aitona fins que es va fer l'hora de dinar. Quan vaig proposar de marxar, tots a una sola veu, em van dir que si marxava volia dir que aquella família ja no la considerava com la meva família. Ells em consideraven com de la família i així em van tractar tot el temps de la mili. Em van dir que el proper permis portes la roba de paisà i els dissabtes que no tingués servei podia agafar el permís fins diumenge, ja que tenien una habitació amb un llit que els sobrava. La mare no es cansava de donar gracies a Déu per la sort que van tenir d'anar destinats a Aitona i agraint tot el que van fer per ells. La casa dels Muñoz d'una sola planta, com tot el barri, estava situada a Quatre Camins, on els carrers sense asfaltar formaven un conjunt a l'extraradi de Madrid. Aquells dies es va inaugurar l'Estadi Santiago Bernabeu i es feia la prolongació del Passeig de la Castellana, tirant a terra les casetes per fer l'eixample. La casa dels Muñoz estava molt a prop del nou Passeig de la Castellana a uns dos km. Com que no disposaven d'aparell de radio, un dels dissabtes vam anar a comprar les peces per muntar-lo el proper dissabte. Així vaig passar tota la nit soldant resistències i condensadors. Boni em va acompanyar fins la matinada, però al final li vaig dir que se'n podia anar a dormir.

 

                         Diferents festes de Aitona

28 de desembre 

La Festa de la Granera.

Aquest dia vam passar tots els quintos del 1947 pel poble agafant les graneres, escombres, a totes les dones que escombraven els carrers o entràvem a les cases per agafar les graneres de les entrades i de la cuina. Els que pujaven a les cases normalment eren familiars o amics, formant un terrabastall per on passaven. Esdevenia un matí de gresca tradicional, corrent les dones darrera de nosaltres per recuperar les graneres a les que les hi posàvem foc per cremar-les. Aquell any érem 28 quintos i no em vam aconseguir gaires. Una vegada donada la festa per acabada ens vam ajuntar per un dinar de germanor a casa de l'Encarnació, situada a la plaça de l'Església. Aquesta festa va ser recuperada després de la guerra per la nostra quinta.

A la festa major d'aitona amb el meu amic Pere Oró Panisoles

 

 

17 de gener de 1945:

Festa de San Antoni

Aquest any tot va seguir igual que l'any anterior i es va celebrar Sant Antoni seguin la tradició. Els pagesos no sortien a treballar i els animals, era sagrat, que aquest dia no treballessin. La festa començava la vigília al vespre quan per tots els carrers s'encenien les fogueres anunciant la diada.

Quan aquestes fogueres començaven a apagar-se entraven en joc els joves que passaven per totes les fogueres del poble intentant desfer-les i apagar-les amb unes "masses",una canya amb l'arrel. Entre la cantonada del carrer Pere Piñol (carrer del Mig) i el carrer de la Sèquia, es feia una foguera que organitzaven entre cinc o sis veïns, entre ells el pare de la Maria. Tots els veïns al voltant de la foguera explicant coses, fets i anècdotes, mentre la joventut saltava al voltant de la foguera cantant la cançó del "Sant Antoni i el dimoni". Jo estava allí amb la Maria i els seus germans, retirat del grup dels veïns. L'endemà al mati, al caliu que s'havia mantingut tota la nit van coure patates, llonganisses i botifarres. El pare de la Maria va portar com cada any la caldereta per fer el corder al estil de la Pastora. Una vegada tot preparat sortien els veïns al carrer a esmorzar entorn de la foguera. L'esmorzar es remullava amb "garnatxa" i entre trago i queixalada es feia un bon esmorzar. El fet tradicional d'aquest dia era que al matí sortien de l'Església de Sant Gaietà els animals per ser beneits i anaven amb direcció a la creu, donaven tres toms i tornaven a l'Església de Sant Gaietà, acabant així el ritual.

2 de febrer de 1945:

La Candelera

Aquell any es va celebrar la festa de la Candelera i els empleats de R.F.E. vàrem celebrar la nostra Patrona amb una missa al matí, vermut de germanor al migdia i per la tarda vam fer un partit de futbol entre els empleats, en el que jo vaig jugar de defensa. Al sortir del futbol es va organitzar una funció de teatre amb esquetxos i paròdies representades per companys nostres, amb molta assistència per part del poble i un gran èxit per part dels intèrprets. La tarda la vaig passar amb la Maria veient l'espectacle i al acabar-se la vaig acompanyar fins la porta de casa. 

 

¡Plantar el maig¡

Dissabte a la nit, abans del primer diumenge de maig.

En apropar-se aquest mes els joves ens reuniem per tractar qui havia de cercar i plantar el xop tradicional. Amb aquesta intenció s'agafava un carro amb dues cavalleries i ens dirigiem al lloc previst per la tala. Una vegada tallat i traslladat al poble, amb gran alegria, es plantava el Maig a la plaça de l'església de Sant Gaietà.

Els pares de les noies aquella nit no dormien tranquils, pendents de la joventut que els pogués posar penjat un "maig" al balcó o a la porta, ja que plantar un sol "maig" per tot el poble va derivar en plantar-ne un davant de les cases de les noies. Aquesta tradició, més endavant, es feia com un acte públic d'identificació i qualificació de la noia. Així per exemple a la considerada "bona noia" se li plantava un "maig" o unes rames davant la porta de la casa. A la que li tacaven amb oli la porta de la casa era considerada "tacarrosa". A la que se li penjava un manoll de cugula, era considerada gairebé com una "noia pública" o "mala noia". I si era una branca de figuera, volia dir que era "una figa". La carxofera indicava "llaminera" i la favera volia dir una noia "fava". Per significar una "noia porca" se li penjaven ossos de ruc al balcó de la casa.

Els nois aquella nit no podíem estar com si no passes res. Ens vam mobilitzar i vam fer cap a les hortes buscant rames de xop per posar-les a les portes de les nostres admirades amigues i no tant amigues, que al final, es formalitzaren en més de deu matrimonis.

Quan vam tenir per acabat el repartiment de les rames de xop, no se a qui se li va ocorre que podríem anar a buscar ossos al codisal, lloc on es portaven els animals morts, situat a la bora del riu molt a prop del desaigua de la Central Elèctrica. Tal com es va pensar, ens vam dirigir tots cap el codisal, agafant un costellam i una part d'una pota de ruc i tots satisfets de la nostra feta, ens dirigírem cap el poble. Les destinatàries de tals obsequis mai vaig saber qui foren, ja que els més grans se'ls varen emportar i només ells saben on els varen deixar. Entre els amics portadors estava Peret Oro, portant la ossada amb les mans i arrossegant-la per terra. Espero que

aquests actes de la joventut de 1945 no siguin reconeguts com una "gamberrada", ja que la falta d'al·licients i seguint una tradició ens sentiem molt satisfets i alliberats.

 

                Festa major

31 d'agost i 1-2-3-4 de setembre: Fira i Festa Major de 1945:

Com cada any tot es repeteix. El faixer, un dels personatges més populars que anava amb una mona, cridant: "no passeu de llarg, qui em compri aquesta faixa li regalaré una manta, la bufanda o bufandí". Hi havia també la fira d'animals, les parades a la plaça, les barquetes i les barraques de tir al costat de les escoles, l'envelat al pati del Sindicat, al costat de la carretera, les sessions de concert amb el vermut, carreres pedestres de sacs, bicicletes, i per descomptat, les sessions de cine i de ball amb les orquestres de primera fila.

   Aitona Terra de Sants

                   Pare Palau

Neix el 29 de desembre de 1811 a Aytona.

Estudia filosofia i teologia al Seminari de Lleida. Professa com a Carmelita Descalç el 15 de novembre de 1833.

Pels atzars polítics produïts a Espanya, és exiliat a França des de 1840 a 1851. Als voltants del santuari de La nostra Senyora de Livrón porta una intensa vida solitària el 1843. Torna a Espanya l'abril de 1851 a la diòcesi de Barcelona, funda l'Escola de la Virtut el novembre del mateix any. Suprimida l'Escola, és confinat a Eivissa el 9 d'abril de 1854, on viu profundament el misteri de l'Església.

A les illes Balears funda les congregacions dels Germans i de les Germanes Carmelites. El gener-març del 1872 redacta i publica les Regles i Constitucions de l'Ordre Terciària de Carmelites Descalços, que s'imprimeixen a Barcelona.

              Cova Pare Palau Aitona

Enamorat del silenci i de la solitud, és i se sent alhora apòstol, predicador incansable. Veu la recristianització de l'ambient espanyol i europeu com una autèntica obra d'evangelització.

La direcció va ser una de les vies per les quals va transmetre amb més eficàcia i autenticitat el seu esperit als membres de la família religiosa del Carmel Missioner, queda reflectit a les seves cartes. La seva faceta de catequista i renovador es va fer palesa a la gran obra de l'Escola de la Virtut de Barcelona.

Va ser escriptor, més per exigències pastorals que per vocació o consagració a la ploma. Va aconseguir, però, compondre pàgines originals que ocupen lloc privilegiat en la literatura religiosa i espiritual del segle XIX espanyol.

    Mor a Tarragona el 20 de marzo de 1872.

(Font Carmelitas Descalzas)

Teresa Jornet

Santa Teresa de Jesús Jornet, una dona pietosa, emprenedora i valenta. Un esperit lliure que, tot i que va passar molts anys de la seva vida sense llums clars sobre la seva vocació, es va deixar guiar per la mà de Déu amb fe.

L'Aitona de santa Teresa de Jesús Jornet era la del segle XIX, amb pocs mitjans de comunicació, una vida senzilla agrícola i ramadera, i diversos successos polítics en què l'Església sortia mal parada, entre ells la Desamortització de Mendizábal, per la qual es van expropiar totes les propietats eclesiàstiques.

De tot allò, avui es pot veure el municipi amb la seva església barroca, el mil·lenari barri de la moreria, els carrers estrets, les ruïnes del castell, l'ermita de Sant Joan de Carratalà, on anava la Santa a pregar el rosari els diumenges amb les seves amigues, la cova del pare Palau, el paisatge de secà amb la serra de roca sedimentària enganxada al poble... i la casa natal de Santa Teresa de Jesús Jornet, una més entre les del nucli antic.

 

18 de juliol de 1975:

Aitona compte amb 6.722 hectàrees en el seu terme municipal, de les que 2.962 són de secà, 1.766 de rec i la resta es de pastura i erm. Es cultiven fruitals, oliveres, cereals i es mantenen també diverses espècies de ramaderia.

En total compte amb 325 empreses, 4 de grans i 31 de mitjanes i la resta petites). El nombre de treballadors per compte d'altres es de 59 i treballen en agricultura i ramaderia, indistintament, 350 famílies.

Imatges propietat Ajuntament d'Aitona amb Johnny Espax

La Central Hidroelectrica de Seros

En les primeres dècades del segle, en les comarques de Lleida té lloc la construcció de grans aprofitaments hidroelèctrics, que contribueixen marcadament en el desenvolupament posterior de Catalunya. La construcció i posta en marxa d'aquestes centrals va ser un factor decissiu per dur una època de feina i prosperitat en les oblidades comarques de la Terra Ferma.

L'anomenada central de Seròs fou una de les més grans construïdes en la segona dècada del segle.

D'acord amb les característiques de la instal·lació, s'empraren mitjans humans i tècnics espectaculars per aquella època i que, encara avui, ja acostumats a obres gegantines, ens admira el veure aquesta instal·lació.

La central de Seròs, es va començar a construir el 30 de novembre del 1912. El primer dia del mes d'abril del 1914, l'aigua, conduïda pel canal va fer girar la primera màquina, la resta de grups van entrar en funcionament els dies 4 de juny, 24 d'agost i 23 de setembre del mateix any 1914.

Es va construir doncs, en el temps record d'un any i 4 mesos.

Amb la construcció de la central de Seròs es va iniciar l'època de l'explotació dels recursos hidràulics a gran escala en les comarques de Lleida, de tal manera que encara en 1986 s'ha inaugurat la central de Sallente a la comarca del Pallars, deu vegades més potent que la de Seròs.

Del fort potencial hidroelètric que disposa Catalunya, la província de Lleida és la capdavantera.

Així doncs, a la central de Seròs l'orgull d'haver estat la instal·lació pionera de la indústria hidroelèctrica a la «Terra Ferma», continuant encara, essent part impor- tant en l'aprofitament dels recursos naturals hidràulics existents en la nostra regió.

Josep M.ª Sanmartí Barr